Le chanteur
Dans le Nord de l'Angleterre durement frappé par la reconversion industrielle, en pleine vague punk de la fin des années 1970, Vincent Smith, Lynton Powell, Kevin Holme et Stevie Mullin, quatre jeunes rebelles emportés par la tornade des Sex Pistols, décident de former un groupe, "Blood Truth", qui très vite défraye la chronique par son agressivité et sa récupération du mythe du King.
Lors d'une soirée, Vincent tombe amoureux de Sylvana, la chanteuse étrange et éthérée des "Mood Violet". Celle-ci plaque tout pour le suivre, mais sa présence crée de fortes tensions. Quelques mois plus tard, Sylvana est décédée; "Blood Truth" s'est désagrégé et Vincent s'est évanoui dans la nature.
Vingt ans après, alors que le punk n'évoque plus de souvenirs qu'à une poignée de nostalgiques, le journaliste Eddie Bracknell croit tenir avec "Blood Truth" un bon sujet de livre. Mais l'histoire tragique de ce groupe oublié ne se laisse pas facilement saisir. Qu'est-il réellement arrivé à Vincent ?
En remontant la piste d'anciens membres du groupe, de fans, de pros du milieu musical de l'époque, Eddie parvient à reconstituer la personnalité énigmatique du chanteur tout en ressuscitant l'énergie, la créativité et la violence de la scène punk anglaise alors en plein bouillonnement.
Éditions Rivages
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🗨"L'auteur britannique actuel que j'admire le plus, c'est Cathi Unsworth."
- David Peace -
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🗨"Dans la tradition de Robin Cook, [un livre] qui explore intelligemment et avec une acuité rare les questions de l'identité sexuelle et des racines profondes du mal et de la violence."
- The Guardian -
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La montagne, le grand air, ce n'est pas toujours aussi sain et bucolique qu'il y paraît.
Harry Kemelman est le père spirituel de David Small, rabbin de la communauté de Barnard's Crossing dans le Massachusetts, l'un des détectives les plus réjouissants de la littérature policière, contraint et forcé par les événements de mettre son bon sens, le "pilpoul" et la sagesse de la Bible au service de la justice. "
Des détectives, il y en a eu de toutes sortes : des professionnels qui fument la pipe et ont un penchant pour la boisson ; des amateurs belges aux petites cellules grises très actives, des auteurs de romans policiers et des vieilles filles délurées; et, non des moindres, un curé aussi doué pour les énigmes que pour la métaphysique. Le père Brown, imaginé par G.L. Chesterton, doit désormais compter avec un collègue: David Small, rabbin-détective qui, avec l'aide du Talmud, affronte les plus difficiles enquêtes. "VSD", janvier 1987
"On aurait pu croire épuisée la galerie de personnages pittoresques utilisés par les auteurs de romans policiers. Eh bien, on se trompait. Trente ans après que le bouillonnant cerveau de Gilbert Leith Chesterton eut enfanté le célèbre Père Brown, Harry Kemelman invente David Small, le rabbin-détective, qui allie à des qualités d'homme du XXe siècle les vertus traditionnelles d'un sage. Il connaît notamment son Talmud sur le bout des doigts, et cette science lui permettra de venir à bout de ses difficultés.
"Les rabbins ne sont pas membres d'un clergé... Le rabbin n'est donc, fondamentalement, ni un préposé au culte ni un grand maître de cérémonies, le rabbin est avant tout un maître à penser, à agir, un animateur, un rassembleur, un inspirateur, un conseiller et un conciliateur.
Le rabbin a décidé de démissionner de ses activités religieuses pour se consacrer à l'enseignement.
Seul capable au sein de la communauté juive de Barnard's Crossing de démêler l'écheveau des passions contrariées poussées au paroxysme, le rabbin détective David Small est l'homme qui en savait plus.
David Small rêvait depuis longtemps de quitter le rabbinat pour se consacrer à l'enseignement du judaïsme.
"Les romans policiers ont été hantés par des moines assassins, des faux frères, des curés détectives. À ma connaissance, on n'y avait encore soupçonné aucun rabbin. Harry Kemelman répare cet oubli avec élégance dans l'un des meilleurs ouvrages que nous ait donnés la collection Grands détectives " Jacques Jaubert "Le Figaro"
Quand son frère a sauté sur une bombe, il n’a pas quitté la mosquée avant la fin de la prière. Quand le président de la République est venu lui présenter ses condoléances, il lui a dit : “Barre-toi ou je tire”. Niyazbek ne veut d’arrangement avec personne. Niyazbek n’écoute que sa conscience. Quand l’insurrection éclatera dans la République, de quel côté se rangera-t-il ? Du côté de la Russie ? Ou du côté d’Allah ?
